德音雅乐系列之笙乐古曲几首的创作缘起及《翁镇发先生作品集》的制作缘起

“德音”之名，出自《礼记·乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音，德音之谓乐。”

西安德音文化有限责任公司成立于2003年春，致力于乐教的现代复兴与国乐传承保护，以及富有人文内涵的儿童艺术作品创作。二十余年的乐教历程中，先后出版发行了乐教代表作《国乐启蒙》(2003)、国乐经典作品《望月》《鹤鸣九皋》等系列唱片。自2006年起，发起“国乐大家高校行“，先后在中国人民大学、中国传媒大学、清华大学、上海财经大学、西安交通大学、中国政法大学等二十余所高校举办国乐音乐会、国乐讲座等系列活动。2007年在中华慈善总会成立国学工程公益项目，先后开展乐教与国学启蒙师资培养二十余期，公益讲座上百场。多角度致力于中国文化启蒙与人文艺术精神的传承弘扬，秉“以乐载道，以乐育人”之旨，主要担当允中教育体系中内容制作、出版发行、演出等工作职能。

《德音雅乐系列笙曲几首创作缘起》

(以下根据德音老师讲述录音整理编辑)

大家知道笙的历史非常的久远，春秋时代“”吹笙鼓簧”能够写进《诗经》里，说明笙的历史是更加久远的，不少于3000年。那这么一个历史背景下，能够代表不同历史时期文化风貌的笙曲作品，今天能够看到、听到的是几乎没有的。笙的古曲作品里边儿最著名的有《秦王破阵乐》，其他就很少听到了；最近七十多年来整理、创作的新作有不少，绝大多数是民族民间音乐风格的，而雅乐这个灵魂内容其实是非常缺失的，所以，这次的笙曲创作，我是非常希望为中国笙界贡献一些代表我们中国古代真正雅乐精神和风格的笙曲新作。

如果要去重新创作能够跟《诗经》时代的文化风貌匹配的笙作品，这个难度是非常高的，于是，这一次先找了几首古琴曲：比如《神人畅》，相传唐尧所作；《华胥引》，讲述的是黄帝梦游华胥国的故事；《鹿鸣操》，它是《诗经·鹿鸣》的诗词主题，我在2004年根据古琴琴歌的结构和主旋律改编而来。

这几首作品，也是多年在古琴曲的传播教学过程当中，经历过了反反复复地打磨，成为了我们这个时代的经典代表作。

此次笙曲创作，我们邀请著名作曲家周成龙先生，把这几首作品移植改编为笙曲，希望以此为我们笙界贡献一个新的思路、新的方向——怎么样在笙界，继承雅乐精神、风格、韵味，做出笙曲里面的真正的雅乐代表作。

希望这个开端能够抛砖引玉，启发更多优秀的经典的新作品出现。

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乐曲说明

一、《华胥引》（古琴曲移植）与《华胥引遐思》

此曲以《列子》中黄帝梦游华胥国的故事为题材而作。相传黄帝在位三十年，忧国家不治，于是外息诸缘、洗心内省，白日得梦，游于华胥氏之国，看到那里虽无人专司教化，一切顺应自然，而百姓无忧自在，从而领悟至道，通于治国的圣道。此本的琴曲据《神奇秘谱》（1425年）打谱演奏，在谱前解题里，编者按称：“琴史曰：是曲者，太古之曲也，尤古于《遁世操》，一云黄帝所作，一云命伶伦所作。”流传至今，已很难说在多大程度上反映古曲原貌，仅就乐曲本身而言，清奇劲健、活泼畅快，古风奥义犹存。（摘自《〈国乐启蒙〉导聆》）

这首作品原本短小凝练，作曲家周成龙先生首先为它在原曲主旋律和结构基础上创作发展了一个版本。

后来我感觉有一个古曲原貌也很重要，所以又请周老师做了一个移植版。移植版仅使用了古琴和打击乐伴奏，表达了这首作品原本的深邃、玄妙、古朴，祥和之感，也特别希望体现这首古奥乐曲的场景原貌。

二、《神人畅笙音》

在现存谱本里，此曲最早见于1549年《西麓堂琴统》，又名《尧畅》。原谱序云：“唐尧所作”，“尧弹琴，神降其室，故有此弄”；又云：“尧祀天地，座有神见尧曰：洪水为害，命子救之。”这些说法是否信实，已不可考。但《五知斋琴谱》（1722年）上“琴能制刚而调元气，惟尧得之，故尧有《神人畅》”的说法，却给此曲了一个很好的评注。从音乐本身来看，颇有上古“道行天下”的内蕴和歌舞乐一体不分的风格特点，且仅用一至五弦，其所传达的智慧境界，在现存音乐中实不多见。唐宋以前的诗文中也早有此曲名称，故可推测其来源较早。（摘自《〈国乐启蒙〉导聆》）

三、德音乐歌之一《鹿鸣操》（典礼版）与《鹿鸣操畅想》

《鹿鸣》出自《诗经·小雅》，是《小雅》的首篇，为先秦宫廷乐歌。《仪礼注疏》：“《鹿鸣》，君与臣下及四方之宾燕，讲道修政之乐歌也。”《鹿鸣》最早是周朝宫廷宴请嘉宾所用的乐歌，亦是古琴曲。明代琴谱《新传理性元雅》题解：“此诗小雅，周王乞言于嘉宾，被之弦为燕享通用之乐歌也。今之鹿鸣佳宴，乡饮酒醴，皆作为声歌，而丝桐少传。夫以大典礼而雅乐不传，非一大缺典乎。余特编之谱，祈雅音之不废。”（摘自《德音乐歌〈鹿鸣操〉创作说明》）

这首作品是我在2004年根据古琴琴歌改编而成，原本的琴歌比较沉闷、节奏迟重，为了体现《诗经·鹿鸣》的诗意境界，也利于童声演唱，改成了目前的主旋律。

然后请周老师做了三个版本，一是童声合唱的校园版，一个是雅乐配器的典礼版，一是笙曲的版本。因为”吹笙鼓簧“”就出自《诗经·鹿鸣》，所以，笙曲版本是必不可少的。

经常有朋友来问我某祭祀大典用什么音乐，某个场合用什么古乐，《鹿鸣操》（典礼版）特别希望体现古代宫廷雅乐八音和鸣的“交响”场景，也可为国宾宴客的礼仪场合提供配乐之用。

德音乐歌之一《鹿鸣操》(典礼版)

演唱形式：合唱

配器：采用琴、瑟、笙、鼓、箫、钟、罄、埙、柷、敔等乐器，八音和鸣，体现周代宫廷雅乐的祥和、典雅、端庄、古奥风格。

歌词：

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是傚。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

《翁镇发先生作品集》制作缘起

翁镇发先生是允中文教基金会中华乐教公益项目的形象大使，在二十多年的乐教历程中，与龚一先生、屠伟刚先生、罗守诚先生、姚公白先生、杨秀明先生、宋飞老师、刘波老师、詹永明先生、方锦龙先生等艺术家共同担纲参与了“国乐大家高校行”、乐教师资课、“念乡恩”慈善音乐会等多个公益项目。翁老师为笙界的人才培养和向社会公众普及笙乐毕生努力耕耘不辍，令人敬佩！

此次策划、录制《翁镇发先生作品集》，也是以此感恩翁老师多年的付出，向老艺术家致敬！