论语 · 泰伯第八

    子曰：「泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」

    子曰：「恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。」

    曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！《诗》云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾知免夫！小子！」

    曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」

    曾子曰：「以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。」

    曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！」

    曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？」

    子曰：「兴于诗，立于礼，成于乐。」

    子曰：「民可使由之，不可使知之。」

    子曰：「好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。」

    子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」

    子曰：「三年学，不至于榖，不易得也。」

    子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。」

    子曰：「不在其位，不谋其政。」

    子曰：「师挚之始。《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！」

    子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。 」

    子曰：「学如不及，犹恐失之。」

    子曰：「巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。」

    子曰：「大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之；荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。」

    舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已；三分天下有其二，以服事殷。周之德， 其可谓至德也已矣！」

    子曰：「禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黼冕，卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！」

论语 · 子罕第九

    子罕言利与命与仁。

    达巷党人曰：「大哉孔子，博学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰：「吾何执？执御乎，执射乎？ 吾执御矣。」

    子曰：「麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。」

    子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

    子畏于匡，曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？」

    太宰问于子贡曰：「夫子圣者与？何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将圣，又多能也。」

    子闻之，曰：「太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」

    牢曰：「子云：『吾不试，故艺。』」

    子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。」

    子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！」

    子见齐衰者、冕衣裳者，与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

    颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。」

    子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：「久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？」

    子贡曰：「有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待贾者也。」

    子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」

    子曰：「吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。」

    子曰：「出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。」

    子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜！」

    子曰：「吾未见好德如好色者也。」

    子曰：「譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。」

    子曰：「语之而不惰者，其回也与！」

    子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，未见其止也！」

    子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」

    子曰：「后生可畏，焉知来者之如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已！」

    子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！」

    子曰：「主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。」

    子曰：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」

    子曰：「衣敝温袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。『不忮不求，何用不臧？」子路终身诵之。

    子曰：「是道也，何足以臧？」

    子曰：「岁寒然后知松柏之后凋也！」

    子曰：「知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。」

    子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」