【齐家类】

勤俭治家之本，忠孝齐家之本，谨慎保家之本，
诗书起家之本，积善传家之本。

天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。

以父母之心为心，天下无不友之兄弟；
以祖宗之心为心，天下无不和之族人；
以天地之心为心，天下不无爱之民物。

人君以天地之心为心，人子以父母之心为心，天下无不一之心矣；
臣工以国家之事为事，奴仆以家主之事为事，天下无不一之事矣。

孝莫辞劳，转眼便为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。

子之孝，不如率妇以为孝，妇能养亲者也，

公姑得一孝妇，胜如得一孝子；
妇之孝，不如导孙以为孝，孙能娱亲者也，
祖父得一孝孙，又增一辈孝子。

父母所欲为者，我继述之；
父母所重念者，我亲厚之。

婚而论财，究也，夫妇之道丧；
葬而求福，究也，父子之恩绝。

君子有终身之丧，忌日是也；
君子有百世之养，邱墓是也。

兄弟一块肉，妇人是刀锥；兄弟一釜羹，妇人是盐梅。

兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

现在之福，积自祖宗者，不可不惜；
将来之福，贻于子孙者，不可不培；

现在之福如点灯，随点则随竭；
将来之福如添油，愈添则愈明。

问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难；
问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。

要知前世因，今生受者是，吾谓昨日以前，尔父尔祖，皆前世也。

要知后世果，今生作者是，吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。

祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵，则弃诗书矣；
祖宗家业，自勤俭中来，子孙享家业，则忘勤俭矣。

近处不能感动，未有能及远者；小处不能调理，未有能治大者；
亲者不能联属，未有能格疏者；一家生理不能全备，未有能安养百姓者；
一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。

至乐无如读书，至要莫如教子。

子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；
子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。
雨泽过润，万物之灾也；恩宠过礼，臣妾之灾也；
情爱过义，子孙之灾也。

安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。

人一心先无主宰，如何整理得一身正当；
人一身先无规矩，如何调剂得一家肃穆。

融得性情上偏私，便是大学问；
消得家庭中嫌隙，便是大经纶。

遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移；
处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。

未有和气萃焉，而家不吉昌者；
未有戾气结焉，而家不衰败者。

闺门之内不出戏言，则刑于之化行矣；
房幄之中不闻戏笑，则相敬之风著矣。

人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；
人之于继室也，宜防其诬子之过。

仆虽能，不可使与内事；妻虽贤，不可使与外事。

如仆得罪于我者尚可恕，得罪于人者不可恕；
子孙得罪于人者尚可恕，得罪于天者不可恕。

奴之不祥，莫大于传主人之谤语；
主之不祥，莫大于行仆婢之谮语。

治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。

治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。

无正经人交接，其人必是奸邪；
无穷亲友往来，其家必然势利。

日光照天，群物皆作，人灵于物，寐而不觉，是谓天起人不起，必为天神所谴，如君上临朝，臣下高卧失误，不免罚责；
夜漏三更，群物皆息，人灵于物，烟酒沉溺，是谓地眠人不眠，必为地祗所诃，如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭笞。

楼下不宜供神，虑楼上之秽亵；
屋后必须开户，防屋前之火灾。